Resoconto di Birgit Kluge, membro del consiglio direttivo di JZ Help e.V.
Essendo cresciuta come testimone di Geova di quarta generazione, entrambe le famiglie d’origine dei miei genitori sono state in qualche modo colpite dalla persecuzione nazista. La famiglia di mio padre ha avuto la fortuna di superare quel periodo buio un po’ in disparte e protetta dalla comunità del villaggio. Lo stesso non si può dire della famiglia di mia madre, che finì ben presto nel mirino del regime nazista.
A volte mia madre raccontava a noi bambini di suo padre. L’ho conosciuto come uno Studente Biblico molto devoto (e in seguito testimone di Geova), che non si lasciò dissuadere da nulla dal praticare la propria fede – nemmeno dal divieto del regime nazista.
La fermezza di mio nonno e della sua famiglia portò, a un certo punto, a una dimostrazione di forza da parte dei nazisti. Un membro del partito fu alloggiato nella loro casa. Inoltre, mio nonno (che all’epoca aveva già due figli) fu sottoposto a sterilizzazione forzata. Si dice che il medico che eseguì l’intervento abbia detto direttamente a mio nonno, come motivazione: «Un simile modo di pensare non deve diffondersi».
Questa affermazione del medico plasmò la visione del mondo della mia famiglia. Fu interpretata come una sorta di dichiarazione di guerra al loro Dio, Geova. E Dio rispose facendo sì che la famiglia sopravvivesse miracolosamente al naufragio della «Wilhelm Gustloff», silurata. Anche il fatto che i miei genitori avessero poi cinque figli fu considerato una risposta di Dio. Il Dio Geova trionfò così sui suoi avversari.
L’ingiustizia commessa dal regime nazista nei confronti di mio nonno era sempre inserita in un contesto universale: la lotta tra il bene e il male. Mio nonno divenne un martire, la cui sofferenza poteva essere onorata solo se i suoi discendenti avessero obbedito con la stessa lealtà alla guida dei Testimoni di Geova, proprio come aveva fatto lui.
Questo imperativo familiare mi ha a lungo impedito di chiedermi se volessi davvero vivere come Testimone di Geova. Mi sentivo moralmente obbligata a farlo. Solo quando ho cominciato a percepire che le rigide regole della comunità avrebbero potuto danneggiare i miei figli a lungo andare, sono stata disposta a prendere sul serio le mie perplessità e a lasciare i Testimoni di Geova. I miei genitori e i miei fratelli non riuscivano a comprendere la mia decisione. Le sofferenze subite dalla mia famiglia erano state strumentalizzate a tal punto che le mie reali preoccupazioni non potevano trovare spazio nel loro modo di pensare.
Mi addolora quanto dolore abbia causato alla mia famiglia la persecuzione nazista. E allo stesso tempo mi rammarico che la narrativa scelta dall’odierna organizzazione dei Testimoni di Geova non faccia che amplificare questa sofferenza, rendendo impossibile un lutto condiviso da tutta la famiglia.
In che modo la persecuzione subita da tuo nonno e da altri parenti ha influito su di te, che in seguito hai lasciato l’organizzazione?
L’integrità di mio nonno mi aveva sempre impressionato. Come lui, anch’io volevo difendere valori elevati. Per me questo significava soprattutto agire secondo ciò che riconoscevo come vero. Alla fine, è stato proprio questo desiderio a portarmi ad abbandonare la religione della mia famiglia. Non mi sarei mai aspettato che proprio questo desiderio di integrità, che mi era stato trasmesso dai miei genitori, mi avrebbe separato in modo così brutale dalla mia famiglia. La mia famiglia non riusciva a riconoscere la mia integrità e, dopo che avevo lasciato l’organizzazione, non ha più voluto avere nulla a che fare con me. La mia presenza era diventata per loro così insopportabile che hanno pianto persino la morte di mia madre senza di me. Questo mi ha ferito e ancora oggi mi rattrista.
Come hai vissuto i numerosi articoli della «Torre di Guardia» che hanno letteralmente strumentalizzato questa persecuzione? Com’è stata l’esperienza per la tua famiglia?
Non so come questi articoli siano stati vissuti dalla mia famiglia, perché ne abbiamo parlato pochissimo. La mia famiglia, però, ha sempre vissuto in modo molto riservato e manteneva una certa distanza dalle persone che non facevano parte della famiglia. Attribuisco questa cautela anche alla persecuzione subita e agli articoli sulla persecuzione pubblicati regolarmente.
Proprio i resoconti sulla persecuzione nazista contenuti nell’Annuario del 1974 mi hanno personalmente spaventato molto. All’epoca, l’attesa della fine dei tempi da parte dei Testimoni di Geova stava suscitando grande scalpore e noi ci aspettavamo una persecuzione violenta. Per questo motivo ho letto quei resoconti più volte, per prepararmi a quella persecuzione come se fosse una prova. So da altri ex Testimoni di Geova che anche loro hanno fatto lo stesso. Ritengo quindi che tali raccomandazioni siano state probabilmente fornite in modo più o meno pubblico. A causa della mia storia familiare, ogni lettura di questi resoconti mi ha traumatizzata e ha rafforzato in me il senso di impotenza, spingendomi, piena di paura, a cercare rifugio nel mio Dio. Questo Dio è stato a lungo indissolubilmente legato all’organizzazione dei Testimoni di Geova. Così, per molto tempo sono stata una Testimone di Geova diligente.
Come vorresti che i discendenti delle vittime, che non fanno più parte dell’organizzazione, fossero coinvolti nella commemorazione?
Nella mia famiglia ho notato quanto possa essere di vasta portata l’impatto del trauma causato dalla persecuzione. Il trauma ha probabilmente contribuito in modo determinante a un senso di estraneità e diffidenza che spesso percepivo come atmosfera di fondo a casa.
Credo che possiamo superare il trauma solo insieme. Ed è proprio questo che desidero: che tutti coloro la cui storia familiare è stata segnata da tali atrocità possano guarire attraverso un lutto condiviso. Non sono in grado di valutare se ciò sia possibile con l’organizzazione dei Testimoni di Geova.